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Por una de construcción psicológica y ética de las
guras malvadas en el cine de animación Disney.
Análisis de la colección “los clásicos” (1937-2016)

Disney animated cinema. Analysis of the collection "the classics"
(1937-2016)
VICENTE MONLEÓN OLIVA
Universidad de Valencia de España, Valencia, España(vicente.monleon.94@gmail.com)(https://
orcid.org/0000-0001-8357-1316)
RESUMEN
La cultura visual se compone de un compendio de información
que se transmite a través soportes que la audiencia percibe por
          
componen las producciones de animación Disney ya que calan en
el subconsciente del colectivo infantil y se perduran a lo largo de

en esta industria es la construcción maniquea de la maldad en sus

mixta la manera en la que Disney diseña el componente psicológico

(1937-2016). Concretamente, se analizan las causas de la maldad de
dicho colectivo, la posibilidad de experimentar un cambio de rol y el
desenlace diseñado para las mismas.
ABSTRACT
Visual culture is made up of a compendium of information that
is transmitted through supports that the audience perceives
          
Disney animation productions as they permeate the subconscious
of the children's collective and last for generations. In fact, one
         

to study with a mixed methodology the way in which Disney designs

Volumen IX Número 1 Año 2024 (julio - diciembre)
PÁGINAS 98-115/ RECIBIDO: 04-03-2024/ APROBADO: 19-07-2024
DOI: https://doi.org/10.53645/revprop.v9i2.133
www.revpropulsion.cl
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Volumen IX Número 1 Año 2024 (julio - diciembre)/ PÁGINAS 98-115/ RECIBIDO: 04-03-2024/ APROBADO: 19-07-2024/ www.revpropulsion.cl
Revista ProPulsión. Interdisciplina en Ciencias Sociales y Humanidades
             
group, the possibility of experiencing a role change and the outcome designed
for them are analyzed.

          
Visual culture, animation cinema, Disney, evil characters, psychology, ethics.
CINE DE ANIMACIÓN DISNEY COMO EJEMPLO DE
CULTURA VISUAL
            
percibir mensajes de una manera inconsciente a través de toda la información presentada
en recursos visuales y que forman parte de su cotidianidad. Ejemplos destacables abarcan
desde carteles publicitarios hasta cine de animación infantil. Todos estos soportes atienden
             
política determinada, una costumbre cultural, etc.; y se enmarcan en el concepto de cultura

              
edades, dependiendo de las cuales se diseñan unos productos u otros para difundir dichos

destacadas con las que cuenta la imagen.
Una imagen es un sistema de representación a través del lenguaje visual, es decir,
es una construcción de carácter cticio, entendiendo por cción aquello que no es
realidad. Sin adentrarnos en una complicada disertación losóca para diferenciar
entre lo que es la realidad y lo que no lo es; las imágenes son, hoy más que nunca,
tergiversaciones intencionadas de la realidad, construcciones hechas por alguien
para algo, en la mayoría de los casos con intenciones muy concretas. (Acaso, 2006,
p.15)
Centrando la atención en el colectivo infantil se destaca las potencialidades del cine de
animación como elemento de la cultura visual a través del cual es posible educar. De hecho,
           
educativo; siendo Autor (2017) quien lo relaciona con un nuevo entorno de enseñanza-
           
Esta se corresponde con Disney, ya que desde su inicio en la década de los años 20 del
s. XX es capaz de generar una necesidad en la audiencia que se perdura a lo largo de un
centenar, difundiendo mensajes que actualmente todavía se muestran vigentes – aunque no
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Por una de construcción psicológica y ética de las guras malvadas en el cine de animación Disney. Análisis de la...
actualizados ni revisados – y que siguen calando en el subconsciente de quienes consumen
sus productos (Mollet, 2013). De hecho, sabe cómo esquivar a la competencia y sobrepasar


              
sobre todo a especialistas como Cantillo (2011 y 2015) a investigar el componente visual de
             
para confeccionar personajes principales en dicha productora y qué mensajes dispensan
a la audiencia consumidora de dichas historias. Aunque, progresivamente se aprecia una

          

            
           
            
componente psicológico y en relación/disonancia a la ética.
CONSTRUCCIÓN PSICOLÓGICA Y ÉTICA DE FIGURAS
MALVADAS EN DISNEY

respecta a la apariencia física (Autor, 2018). De esta manera, caracteriza a sus villanos/as con
una serie de atributos estéticos que permiten a la audiencia percibir la maldad en dichos
           
estereotipado y repetitivo. Esta misma situación ocurre paralelamente en relación a las

              
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egoísta, envidioso… debe reunir las características esenciales del concepto de mal. El villano
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se etiquetan como positivas y/o negativas en base a la mentalidad de la época y partiendo de

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2010, p. 293).
¿La gura antagonista inicia comportamientos delincuentes como resultado de una
disposición interna negativa que el personaje acarrea a través del tiempo, lugar
101
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Revista ProPulsión. Interdisciplina en Ciencias Sociales y Humanidades
y contexto social? O, ¿están los comportamientos culpables de los antagonistas
ligados a un factor situacional como el tiempo, un lugar particular o un concreto
contexto social? Estas preguntas llaman nuestra atención porque la Teoría
Cognitiva Social sugiere que los niños están aprendiendo por observación de otros
comportamientos y que el aprendizaje consecuentemente inuirá en los juicios
del colectivo infantil y/o sus comportamientos (Bandura, 1989)1, en las bases de la
Teoría Cognitiva Social, nosotros podemos asumir como las películas de animación
de los niños retratan guras malvadas principales atribuyen a su comportamiento
diferentes factores que inuirán en los juicios o comportamientos de los niños.
(Feng y Park, 2015, p. 6)2

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a sus actuaciones. De hecho, estas son las tres categorías generales en las que tras una
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el componente ético y psicológico de dichos personajes con perversión. Todas ellas son
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su pasado que les genera un cambio de comportamiento y una conversión al lado oscuro

historia de vida que les conllevan a desarrollar comportamientos carentes de ética y en
contra de su alteridad. Asimismo, también es común que dicha maldad sea subyacente a
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dejemos persuadir por la idea de que el mal sólo reside en ciertas personas de psicología
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causa interna (naturaleza patológica y con predisposición al desarrollo de comportamientos
carentes de ética) y/o externa (desencadenante y/o suceso que conlleva un cambio en la
           
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del posicionamiento de autores como Espinar (2007) también es necesario plantearse el
componente de identidad en los personajes para determinar su maldad. Los roles de género

1  Bandura, A. (1989). Human agency in social cognitive theory. American psychologist, 44(9), 1175- 1184.
2  Does an antagonist initiate delinquent behaviors as a result of internal negative dispositions that the character
carries across time, place, and social context? Or are the antagonist’s culpable behaviors tied to a situational factor,
such as a particular time, a particular place, or a particular social context? These questions capture our attention
because Social Cognitive Theory (SCT) suggests that children are learning by observing others’ behaviors, and that
learning will subsequently inuence children’s judgments, cognitions, and/or behaviors (Bandura, 1989). On the
basis of SCT, we may assume that how children’s animated lms portray main antagonists and attribute their
behaviors to dierent factors will inuence children’s judgments and/or behaviors. (Feng and Park, 2015, p. 6)
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Por una de construcción psicológica y ética de las guras malvadas en el cine de animación Disney. Análisis de la...

su propia naturaleza, con una carencia de motivos que detonen dichos comportamientos
reprochables. Esta es una especie de violencia contra las mismas por sublevarlas a la

autónomas e independientes, recurren a la ayuda de secuaces hombres/machos. Mediante
esta estrategia, se refuerza la idea errónea y cuestionable de la superioridad del varón frente
              
sociedad misógina y machista que pretende perdurar a través de sus historias audiovisuales.
                
maniqueísmo cristiano como condición para la ética de cada personaje (Autor, 2020). Disney
aboga por el binomio maldad-bondad a partir del que establece una imposibilidad de
movimiento entre ambas polaridades, debido y explicitado por la oposición que presentan.

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protagonistas que tienen una lucha interna entre el bien y el mal. También antagonistas

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dualismo y posibilidad de cambio se dirige únicamente a los hombres, pues las mujeres no
tienen posibilidad de convertirse al lado de la bondad partiendo del criterio machista de la

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de tensión y temor todos los problemas se solucionan, dejando de un lado la maldad por
              
colectivo infantil y que parten de un posicionamiento cristiano que pretende moralizar a


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este colectivo son terribles. Tan solo en escasas situaciones sus actos son perdonados. Se
considera oportuno traspasar esta información obtenida en la literatura infantil hacia los

      
               
sean tan severos para quienes engendran el mal establece una relación con el objetivo de
moralizar y americanizar en los valores occidentales a quienes pertenecen a la infancia, es


solo a los progenitores o familiares, sino también a la representación metafórica a través

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intolerables que cometen no todos los largometrajes concluyen positivamente. Un ejemplo
103
Volumen IX Número 1 Año 2024 (julio - diciembre)/ PÁGINAS 98-115/ RECIBIDO: 04-03-2024/ APROBADO: 19-07-2024/ www.revpropulsion.cl
Revista ProPulsión. Interdisciplina en Ciencias Sociales y Humanidades


escondido en lo alto del campanario; mostrando así que las situaciones perversas no siempre

METODOLOGÍA
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la investigación analizar el componente psicológico y ético que diseña y atribuye Disney a


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experimenten un cambio de rol en la trama o que presenten una identidad dual, así como
también saber qué desenlaces propone la productora para sus villanos y villanas.
   
2016). Este es un conjunto de 60 largometrajes de animación de la productora que incluye en
dicho conjunto debido a que la mayoría de estos parten de una literatura tradicional infantil
y juvenil. El listado correspondiente a los títulos que incluye la colección se encuentra en el

malvadas que dicha industria de cine diseña, crea y recrea para sus historias. Se etiqueta un

de las principales (110), secundarias (151) y ayudantes de las secundarias (27). Los motivos que
            

así como también el liderazgo que muestran en cuanto a maldad. El hecho de dividir a la
población en 4 muestras permite establecer unas conclusiones en base a una comparativa
entre ambas.

aquella que permite la combinación de elementos tanto de la cualitativa (Ramírez y Zwerg-
            


para cada categoría. El corte cuantitativo se encuentra con la presentación de los resultados


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Volumen IX Número 1 Año 2024 (julio - diciembre)/ PÁGINAS 98-115/ RECIBIDO: 04-03-2024/ APROBADO: 19-07-2024/ www.revpropulsion.cl
Por una de construcción psicológica y ética de las guras malvadas en el cine de animación Disney. Análisis de la...
EXPOSICIÓN Y DISCUSIÓN DE RESULTADOS
            

(1937-2016)
           

malvadas en los cuatro grupos. Disney se esfuerza en manifestar que la inmensa mayoría de
sus villanas y villanos poseen maldad por naturaleza, disfrutan originando el caos.

principales debido a que a medida que la colección avanza en el tiempo la construcción de los



reprochables basados en atentar contra otros seres, pero que contribuyen a generar empatía
hacia la otredad y valorar en qué medida se comportan de una determinada manera por

  
como venganza debido a que este niño le corta la mano y alimenta con esta a un cocodrilo

1989) Úrsula planea engañar a Ariel para vengarse de Tritón por desplazarla de su reinado

y sus locuras (Fullmer, 2000) y Alameda Slim de Zafarrancho en el rancho (Dewey, 2004).
              
             
película ¡Rompe Ralph! (Spencer, 2012) en la que se explica su maldad por un detonante, la
pérdida de memoria y distorsión entre maldad-bondad; como son una cuantía elevada hace
aumentar el porcentaje también.
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Volumen IX Número 1 Año 2024 (julio - diciembre)/ PÁGINAS 98-115/ RECIBIDO: 04-03-2024/ APROBADO: 19-07-2024/ www.revpropulsion.cl
Revista ProPulsión. Interdisciplina en Ciencias Sociales y Humanidades



detonante en los personajes ayudante del grupo principal se relaciona con el cumplimiento

y los siete enanitos (Disney, 1937) quien se dispone asesinar a la princesa por encargo de la

secundarias como es el caso del lobo de Merlín, el encantador (Disney, 1963) quien se dispone

cabeza del animal.



relacionada con la maldad que desatan, Disney les imposibilita para que cambien de rol
           
condicionada por unas razones biológicas. Esta idea la utiliza para moralizar a la sociedad


citado y las imposibilita en su gran mayoría para que se cuestionen sus actos y/o intenten


con incapacidad de cambiar de comportamiento, un 80% en el grupo de las secundarias y un

Algunos ejemplos concretos de la colección relacionados respectivamente con los grupos
referenciados son los siguientes. Lady Tremaina en La Cenicienta (Disney, 1950) opta por

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durmiente (Disney, 1959) poseen una imposibilidad de cambio de rol debido a la condición
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Volumen IX Número 1 Año 2024 (julio - diciembre)/ PÁGINAS 98-115/ RECIBIDO: 04-03-2024/ APROBADO: 19-07-2024/ www.revpropulsion.cl
Por una de construcción psicológica y ética de las guras malvadas en el cine de animación Disney. Análisis de la...
demoníaca que la productora les deposita y por ello arremeten constantemente contra
           
Asimismo, las elefantas en Dumbo (Disney, 1941) ejercen el bullying contra el elefante a
                 
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En el único grupo donde aparece una cuantía mayor de cambio de rol es en el colectivo

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con el largometraje ¡Rompe Ralph! (Spencer, 2012). En esta historia Taffyta Muttonfudge se
presenta como una niña virtual que ataca a Vanellope de manera secundaria y cuenta con
            
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
1940b) ataca con fenómenos atmosféricos a la humanidad pero tras comprobar los daños


              

supervivencia. Asimismo, el picaporte de la puerta hacia el país de las maravillas en Alicia en

de rol cuando en el desenlace de la trama le ayuda a la niña a liberarse de la persecución que
se lidera contra ella y a regresar de la realidad onírica donde se encuentra.
            
bien-mal e imposibilitando los cruces y fuerzas mixtas entre ambos, se entiende que la
          
(principales, secundarias y ayudantes de las primeras); en el restante no hay categorizaciones




personas para que a través del espacio le conduzcan junto a sus secuaces en busca de un


se comparte abiertamente la posesión de una conciencia materializada por los elementos

de un comportamiento y/o actitud. Maui es un ser dual ya que, a pesar de ser representado
como un dios, muestra elementos humanos como la emergencia del bien y del mal en su

la humanidad como obsequio, desconociendo que dicha acción le va a suponer a la misma
una lenta extinción.
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Volumen IX Número 1 Año 2024 (julio - diciembre)/ PÁGINAS 98-115/ RECIBIDO: 04-03-2024/ APROBADO: 19-07-2024/ www.revpropulsion.cl
Revista ProPulsión. Interdisciplina en Ciencias Sociales y Humanidades



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Disney les diseña desenlaces severos con los que moraliza a la sociedad. Necesita asociar
consecuencias temibles en relación a actos reprochables y carentes de ética y/o compromiso
         
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bruja de Blancanieves en Blancanieves y los siete enanitos (Disney, 1937) se precipita por un
acantilado cayendo un gran pedrusco sobre esta y quedando vigilada por dos buitres que
esperan para devorarla.
              
ayudantes de las primeras, un 50% para las secundarias y un 63% para el grupo de lacayos de

   
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tiene un grupo para el desempeño de la cotidianidad de la vida del grupo protagonista se le

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Por una de construcción psicológica y ética de las guras malvadas en el cine de animación Disney. Análisis de la...
CONCLUSIONES
La investigación se concluye estableciendo los criterios utilizados por Disney en la

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
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perversas pertenecientes a los cuatro grupos estudiados. De esta manera transmite a
quienes consumen el producto audiovisual un mensaje que cala en su subconsciente,

independientemente del contexto, situaciones, educación recibida, etc.
 
grupos estudiados no sean capaces de cambiar de rol y reconvertirse al bando de las

que contradicen la ética social y que dañan la individual.
 En relación con esta visión maniquea de la existencia, Disney diseña desenlaces
 
quienes desarrollan la maldad en primera persona. Esta es una idea muy arraigada
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
Con todo, este estudio sirve para concluir la manera en la que Disney recrea la maldad

mensajes relacionados con este que son transmitidos y asimilados por el colectivo infantil

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que el contenido de los medios de comunicación debe ser analizado críticamente en

y el comportamiento. La integración de esta perspectiva en el currículo escolar puede ayudar

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Tiempo de melodía [Cinta cinematográca]. Estados Unidos: Walt Disney Productions.
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APÉNDICE. LISTADO DE PELÍCULAS DE LA COLECCIÓN
“LOS CLÁSICOS” DISNEY (1937-2016)

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Volumen IX Número 1 Año 2024 (julio - diciembre)/ PÁGINAS 98-115/ RECIBIDO: 04-03-2024/ APROBADO: 19-07-2024/ www.revpropulsion.cl
Por una de construcción psicológica y ética de las guras malvadas en el cine de animación Disney. Análisis de la...

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
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Volumen IX Número 1 Año 2024 (julio - diciembre)/ PÁGINAS 98-115/ RECIBIDO: 04-03-2024/ APROBADO: 19-07-2024/ www.revpropulsion.cl
Revista ProPulsión. Interdisciplina en Ciencias Sociales y Humanidades
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